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www.tengbo6.com雅士与雅事(组图
时间:2016-05-04来源:未知 作者:admin 点击:

  文/徐利明 全国政协委员,南京艺术学院传授、博导,中国书法家协会理事

  我取冯诚先生了解是正在2012年,他报名插手我掌管的江苏省省级机关带领干部书法班第三期的。www.tengbo6.com他给我的第一印象是风度儒雅,脾气暖和,待人接物热诚友善。

  冯诚先生加入书法班的很投入,讲堂认实,课外功课也认实。我他对书法是热爱,逃求的,所以他是勤奋下功夫的。他正在入班之前,本已有四十年的学书履历,但多正在自学,向古碑本学,向报刊上引见的优良做品学,向长于书法的熟人伴侣学,正在楷书、行书、草书方面下了不少功夫。他:“本人日常平凡多努力于行草书,从意承继保守,博涉多优,兼收并蓄,不固执于一家一体,也不逃求奇异书风。”通过正在班一年中对篆、隶、楷、行、草各体及每一体中多种气概门户的系统,他的书法根本获得拓宽、加厚、建实,并使创做能力获得了显著的加强。

  冯诚先生学书高,反映快,他天资聪颖又是中文本科结业,加上持久正在旧事系统工做,有丰硕的经历,故能正在中触类旁通,触类旁通。他快乐喜爱诗歌,早正在大学期间即起头颁发做品,持久以来,正在《》《诗刊》《》《中国做家》等浩繁报刊上颁发了大量诗做,并曾获。持久的文学创做伴跟着大量读书所堆集的丰厚学养,对他书法程度的提高取书法审美境地的提拔无疑是大有裨益的。

  冯诚先生是个文人,更该当说是一位雅士。自古以来,人们常把“文人”取“雅士”连正在一,我认为文人不必然都能称得上“雅士”。正在我的中,“雅士”不只要具备一般文人的配合特点如文化程度高、知书达理、有较好的学识等,特别要有儒雅风度,且自律性很强,为人处事大度宽大,有高风亮节。这是要颠末持久才能实现的,而这种风度取气味,从他书法做品的翰墨意韵中透溢出来。

  书法一贯被称为“雅事”。正在古代,无论文人、雅士,以致粗通文墨的平易近间通俗人士,都能濡墨挥毫。由于正在阿谁时代,书法说到底是一种兼具艺术美天性的、社会适用的、用于消息记登科交换的手段罢了。虽然如斯,认实说起来,仍是有雅俗之分、凹凸之分、文野之分的。

  当今时代,书法完全离开了社会适用功能的,成为纯艺术形式。社会各范畴,能够说囊括工、农、商、学、兵、政、党,都有大量的书法快乐喜爱者,从中又发生出浩繁的书法家。正在现代书法展赛体系体例的刺激下,很多报酬谋取某种小我好处,吃苦研究或投契谋求,旨正在获取名利,“雅事”正在“书法热”中悄悄变了质。书法要不失其“雅事”之雅号,必需做为人文的一种形式而存正在,才能连结其性,才能实正连结其“雅”!

  雅士热衷于雅事,两相宜也!冯诚先生恰是如许一小我。他自言:“因为持久处置旧事工做,职业性质所限,虽然十分热爱书法艺术,但只能是业余为之,下功夫无限,所以没有大的冲破。”儒雅风度正在话语中逼实可感。若是一个争名逐利,必定要将本人的书法程度到令人瞠目标高度,毫不会如斯平实谦善!

  “雅”,是中国书法的根基审美要求。俗气之人绝写不出雅字来,这是由中国书法史充了然的颠扑不破之理。正在清代碑学书法风潮中,诸多文人书家关心北朝碑版书迹,对此中浩繁出自平易近间的刻石书法,以文人书法之“雅”融通其天实拙朴之别趣,斥地出新境地。我曾由书史的,提出了“刻铸铭文翰墨化,平易近间书法文人化”的概念,我们学书法,必需具备如许的“化”的功夫。联想到冯诚先生取法北碑的楷书做品,既存有北碑书法的根基审美元素,又充溢着文人书法的气味取情调。这种气味取情调是拆模做样不克不及成的,必需由持久堆集所致的文化,通过天然渗入于翰墨之中才能成。

  冯诚先生通过正在第三期带领干部书法班的吃苦,书底较前发生了突变,正在他过去的行草书做品中时常会着的用笔稚嫩、结字不就绪妥当、行气不顺畅的弱点获得降服,其毕业做品“推陈出新”四字写得开合自若、有收有放、呼应、轻沉得宜,令人瞩目,而其跋记三行小行草书更是一气贯通,空灵流美,稳健潇洒,取大字相辅相成,彰显其文人气和大雅风味。冯诚先生的书法可谓雅士公余之雅事的凸起典范,正在带领干部提高人文和分析学养,崇尚文雅档次的当下,具有典型意义。

  祝冯诚先生的书法越写越好,不只使其糊口充分而文雅,同时也为社会从义文明和社会从义文化的大成长做出积极的贡献!

  “诚”字为先

  文/孙晓云 江苏省书协,江苏省美术馆馆长

  冯诚先生为人和他名字一样,以“诚”字为先。

  “诚”是精诚的诚,对国度、对工做、对人都有一种精诚的质量,诚笃的性格,的人品。这个“精诚”还表现正在他做学问方面——从他的书法就能表现出来,所谓字如其人即是如斯。我取冯诚先生是一见如故,他第一次给我看他字的时候,我就面前一亮,感受到就是“诚”字。他对中国保守文化的承继,对书法保守的,全数表现正在这里面了。所以,他正在字里行间反映出来的就是一种,一种结壮之气,一种对保守文化承继的诚恳的心态。

  此外,冯诚先生对本人也有着的要求。我晓得他钢笔字写得也很标致,每次我们碰头他城市翻出手机里本人的一些做品来给我看,他不求概况上抓住人眼球的所谓的结果,而是潜下心做一种完全不惹人注目的结实的根基功锻炼。

  冯诚先生的魏碑和草书也让我面前一亮。他的草书写得很是尺度,一眼看去,每个字都地查过——他恰是如许的人,我毫不不测他会如斯认实严谨。他的魏碑,每个字都很严肃。而魏碑每个字的布局都要做到结实、稳沉是很难的,往往顾得上用笔顾不告终构,顾得上布局用笔就飘掉了。所以我们都说,www.tengbo6.com魏碑和楷书是连正在一的,没有用笔结实的楷书根基功,写此外字体也只是浮正在。

  冯诚先生正在魏碑上下的功夫是我想不到的。一般人到了这个年纪,再从头回头写魏碑是一件很艰辛的工作,可是他做到了送难而上。他的做品,以结实的根基功来实正地告诉别人,书法是怎样回事,看待书法的立场该当是什么样。

  我恰是被冯诚先生的人品和学识所服气,也是被他以身做则的立场所服气。虽然我们隔很长时间才会见一次面,但看到他的做品,感遭到这份“诚”,感受就很是亲热。

  “诚”是当今社会最主要,也是当下最缺乏的质量。正在实现中华平易近族的中国梦的历程上,该当像冯诚先生一样,地认识现正在的急躁风气,地回到本人传承的。

  这个时代不缺大师、大师,缺乏的是这种诚恳的,是诚信的。看到他的字,对我也是一种:我做不成大师名家,对这些也没有乐趣,但我但愿我可以或许实正进入书法之中,写的工具是雅俗共赏的。大师喜好我的做品,获得大师的必定,我感觉比什么都好,比收成再多的名利都高兴。

  冯诚先生正在这个方面也做出了一种表率。做为带领干部,他能率先成为卑沉、深切保守的典型,他对于保守书法持之以恒地研究,会发生很是好的效应。若是每小我都能像冯诚先生如许沉下心来,对保守持以的立场,潜心地、不畏地、一步一个脚印地做一件工作,这才是最令人等候的。

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