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赌胜马蹄下从“国娃”到“中国牛” 以艺术承载
时间:2016-05-04来源:未知 作者:admin 点击:

  关玉良笔下的牛像一个悲壮的斗士由海南省美术家协会、中信银行海口分行从办,中国平易近间文艺家协会书画艺术交换委员会、红人空间承办的出名艺术家关玉良“2014中国牛”现代艺术展,3月29日将正在省博物馆揭幕。本次展览将集中展出关玉良先生新做70余幅。

  展览前夜,文化周刊记者对关玉良进行了独家专访。从2008年的雕塑“中国娃”到2014年的“中国牛”,关玉良以艺术家独有的灵敏和视角,关心着社会成长历程,并以其气概明显的个性创做,向展现了中华平易近族实现伟大回复的果断,同时也以本人的创做实践,表达了对现代中国艺术国际化的逃乞降思虑。

  对于良多通俗人来说,认识关玉良可能起首是从认识他的一群“孩子”起头的。

  2008年奥运会,一组制型各别、憨态可掬,有着健硕身体和生命力,带着浓重中国风情的陶瓷娃娃吸引了的目光。这是艺术家关玉良献给2008年奥运会以及残奥会的一组陶艺雕塑做品,名叫“国娃”。这群充满活力的“国娃”都因其取奥运不寻常的关系和奇特的艺术魅力而备受关心,抢尽风头。

  3月29日—4月5日,艺术家关玉良又将携着他的七十余幅《2014中国牛》系列新做来到海南,向人们展现现代艺术的不凡魅力,向人们勾勒现代艺术的平易近族之魂。

  “国娃”回归生命实理

  艺术起首是平易近族的

  文化周刊:您创做的“国娃”系列做品,孕育着丰硕的内涵和势不成挡的艺术生命力,做为世界独一器型,中国独一的陶瓷娃娃,“国娃”登上奥运舞台,为奥运添彩。您认为昔时举办的《喜送奥运,祝愿残奥——关玉良奥运艺术做品巡回展》,对于艺术界同业有何?

  关玉良:“国娃”能登上世界舞台起首源于中国百年来申奥成功的根本,这个根本是平易近族大根本,若是没有这个大根本也不会发生“国娃”系列。创做“国娃”时,我想的就是国度的兴起、人类的兴起。兴起起首是从生命起头,“生命”的实理是什么?是不竭地发展,发展靠的是什么?是无限的能量。所以“国娃”要回归到最原始的生命的实理,他要表示娃娃、平易近族的一种能量、力量还有健康。

  奥运会是一个国度和平易近族的严沉的汗青性事务。做为艺术家,起首要有平易近族的义务感,进而选择一种体例来鞭策全平易近族的文化。对艺术家同业的,我感觉可能会让更多人体味到:艺术是平易近族的、世界的。

  艺术要关心当下

  敢于冲破创制

  文化周刊:艺术大师的表示力总凡、出人意料,您的国画创制力来自于中年变法,内驱力是什么?艺术家的翰墨若何取时代同步?

  关玉良:完整的艺术能力和本质以及不凡的气宇集中到一小我身上表现出来,我们称这个报酬艺术大师。

  起首,艺术是上层建建,赌胜马蹄下艺术家是保有教和哲学思维的精英,他们是洞察世界、洞察天然的群体。因而这个群体要有修为,一个没有修为的群体来做艺术,这是我从来不承认的。

  其次,艺术家要关心当下。关心当下才能发生当下的艺术,这种驱动力是取时代同步的。现正在已不是五六十年代,二十一世纪该当是东方人的时代。东方人的时代,是陪伴当下经济兴起、国力兴起的同时,有着不竭地关心取不竭地变化。翰墨必需取时代同步,两者不成分手。我所不克不及接管的是当下的一些跟风和市场,导致我们的翰墨没有变化,也没有立异,只是一味地复制copy。我们贫乏的是冲破性的工具,好比:朝上进步心、创制力。我们大国梦,而大国梦的底子就是平易近族要有一个配合的能量,就是创制。没有创制,就找不到新的翰墨,更不成能取时代同步。

  “中国牛”正能量

  用当墨描绘平易近族之魂

  文化周刊:正在您创做的《2014中国牛》系列做品中,缘何拔取牛这一题材?您心目中的牛是一种什么样的抽象?您想通过这一题材,表达什么样的一种思惟?

  关玉良:正在《2014中国牛》系列做品中,牛是一种意味。我们都晓得,其实中国人一直有着如牛一样的,默默无闻地耕作,俭朴厚道的性格,这是东方人的性格。跟着春秋的增加,一年年对牛的认知不竭加深,我感觉牛身上还有一种力量,就是那种原始的生命能量,我但愿它是中国人的。当然也代表我本人的。

  创做中,我所描绘的牛并没有按照中国保守写实的手法,而是注入了很强的客不雅意志,用现代人的翰墨和魂灵表示出来。我对牛的表述是对的一种解读,是对社会的一种解读,也是对平易近族的一种解读。正在我的《2014中国牛》系列做品中,画的牛根基以公牛为从,它出代表平易近族力量的雄机能量,意味着中国的江河日下,意味着中华平易近族正在履历了若干年的低潮后的从头灿烂:中国坐正在了二十一世纪东方带领的,这个是由一头头雄性的牛出的能量来承担取捍卫。我但愿不雅众正在看到中国牛当前,心中都能发生一种震动,生发一种但愿,能迸发一种向上的正能量。

  魂灵倾泻海南岛

  文化正能量

  文化周刊:请问您对海南热带风貌、天然风光这种完满奇特的大天然介质所给画家带来的题材、养分,有什么样的见地?您不少时间住正在三亚,请问对于国际旅逛岛文化扶植、特别是书画事业的成长有何建言?

  关玉良:我认为海南是人类的天堂。它舒服的天气、漂亮的地舆和朴实的人文气质,处处表现着天人合一的特质。这么好的,会很天然地触动听的魂灵和想要去表述。

  虽然我没有生正在这个岛上,但曾经正在三亚渡过了七八个春节,也算是半个三亚人了。我心里的是:要调整三亚居平易近的内正在,卑严沉天然,同时打制一个精英团队,以诉诸魂灵的项目倾泻海南岛,成立文化,通过筹谋几个焦点的项目来文化的正能量,把能量传染到每个家庭、每个的心里,去提高他们的本质,去影响他们的认知,让每一个踏脚过这片地盘的人都能热爱这个岛屿。

  冲锋!气吞万里如虎——读关玉良笔下的牛

  “气吞万里如虎”

      玉良笔下的牛必是“斗牛”无疑!

  或奔突,或抵触,或搏杀;或蓄势待发,或兀然竖立,或昂首悲鸣,玉良的牛都是丰满充盈、如醉似狂、吼怒亢奋、冲动,正像斗士怒吼挥拳之际,正像兵士冲锋陷阵之时;恰是“鼙地来”,恰是“扬眉剑出鞘”!那架势实如黑云压城城欲摧、气吞万里如虎!

  看关玉良的牛,会给人一种豪气和霸气。“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?”“赌胜马蹄下,由来轻七尺。”这就是尼采推崇的“超人”哲学,超越本身、超越弱者,充实表示本人、平淡之辈,有怯气面临最大的疾苦和最大的但愿,超越琐碎薄弱虚弱无力,做一个英怯丰硕而伟大的人!

  “生当杰,死亦为鬼雄”

  “悲壮!太悲壮了!”读着玉良画的倒下去的牛,泪水慢慢潮湿了眼眶。以头颅朝下、摔倒(也许是被击倒、或者是被设陷坑杀)的牛入画是我所仅见。“五岳崩摧玉山倒”,庞然大物倒下去时是多么悲壮——灰尘飞扬、大地颤动,看鲜血慢慢将黄沙染得殷红……是什么使一个豪杰猝然倒下?是沙场坎坷、仍是被命运的长剑刺穿了心净?

  斗牛的就是“斗”,“斗”是他的魂灵,而最终让芒刃刺穿心净、正在看客的喝彩中喋血沙场则是他无法逃脱的宿命,由此,牛完成了一个悲壮的、诗意的。关玉良画斗牛,但斗牛士决不呈现正在画面,也不见刀光血影和发抖的红布,但却更让人感受到命运的意外,无踪无迹,却又无处不正在、如影随形。人能逃脱命运吗?

  “敢有歌吟动地哀”

  看着斗牛鲜血流尽、圆闭着双眸被拖出斗牛场,我又想起一位斗牛式的明末悲剧人物袁崇焕。像希腊史诗取悲剧中那些豪杰们一样,他轰轰烈烈地和役了,但每一场和役,都是正在一步步不成避免的悲剧结局——正在不明的的唾沫和抛物中被冤杀,并且是千刀万剐!——猛烈的凄怆之感刺肺。

  现代人、都会人包罗艺术家本人,都面对着存正在取本身的两难窘境,面对着物质取逃求之间深刻的矛盾冲突,由此形成了的疾苦和存正在的悲剧。野性、执拗、、狞恶、凶悍、如醉似狂的牛,恰是保留着原始生命天动的意味,正的酒神,是一种生命的勃发,意味着不甘沉沦的人类的魂灵。

  “今为羌笛出塞声,使我全军泪如雨”

  关玉良画牛打破了保守水墨画冲淡含蓄、中庸安然平静的审美趣味,注入了现代。若是说中国保守的水墨画是意境浓艳的田园诗,那么,关玉良的水墨画则是悲怆苍凉的边塞诗。

  玉良画的牛酣畅淋漓,线条苍劲老辣,深得中国翰墨实理,特别是牛角和牛尾,皆以一笔勾勒,如锥划沙,如枯藤,趁热打铁,没有书法行草实功,绝难完成。牛的制型适意而夸张,身躯雄伟健壮,充满了雄性的张力和侵略性;而相对的牛的四肢却藐小,强烈的对比,让人联想到“豪杰气短”——纵有万丈,往往倒是时不我予、寸步难行,无法“揾豪杰泪”。

  名家评论关玉良

  刘勃舒:关玉良能画出好做品,是由于他对事物、对糊口有很强的表示欲,心地,从而达到绘画性,获得普遍的认同、推崇。

  邵大箴:关玉良把艺术的两种线加以和谐、整合,并将本人身上特有的浪漫和融合此中,培养了他现正在的艺术做风。

  刘骁纯:关玉良艺术中的乡土越来越多意,气概越来越悲怆、奥秘、弘大、冷峻、奇异、强悍、狞厉、粗野、豪宕、充满矛盾。

  刘国松:其做品传达生命力量的同时,也表达了生命正在矛盾中的无法,深切地反射出做者对人类的自虐,社会的无序,的提出庄重的。

  程大利:苍凉和悲剧认识能够形成一种的人文。玉良身上有如许一种。

  吕品田:他处置艺术创做多容易沉入形态,并且那份往往以强烈的迸发形式呈现出来。以人格气质和艺术的天然吐露夺得不俗的艺术风致。

  皮道坚:关玉良的艺术同时具备了以下三个方面的要素,即:取时代同步的强烈丰满的性表达、艺术言语的督导和精到,以及本土的、平易近间的艺术文化资本的巧妙转换。

  王镛:他的大大都艺术做品本身给我的最强烈的感触感染,就是一种苦涩感、悲怆感,就是一种悲怆的诗情。

  刘大为:正在做品中为人兽创制性地址上红、黄、绿或者是蓝色的眼睛,是关玉良墨彩做品中的点睛之笔。这是做品的表现,更是艺术家对糊口、对、对人类、对社会的理解。

  贾:他的灵感不只是面临宣纸、画布时才会发生,一团泥巴、一块石头、一件物,都有可能给他带来创制的。

  谁是关玉良?

  每小我有本人的定义。深圳大学艺术学院传授、国度一级画家,国享有盛誉的艺术家,这是通俗的定义。

  他的艺术创做范畴普遍,自成一格,其雕塑、陶艺、沉彩、水墨等艺术做品正在发生庞大影响;曾获开国五十年文学艺术一等、法国蒙特罗市艺术章等十多项国艺术成绩大;先后正在国举办过30余次艺术展;出书小我艺术专著和做品集20多部,这是艺术圈的定义。

  他是一位具有爱心的人,近几年来,他先后向国慈善组织捐赠数件艺术做品,为儿童、帮残等公益事业筹集超万万,这是爱心的定义。

  他是一位世界“新艺术”的摸索者和苦行僧;他是一位行迹奥秘、性格离奇的艺术狂人;他是一位有强烈社会义务感的中国人,这是相关心里的定义。

  关玉良,国度一级美术师,满族,人,1957年生,结业于师范大学艺术系,毕业于地方美术学院国画系,深圳大学艺术学院传授,中国画研究院特聘画家。正在国际上成功举办小我画展30余次,集体展50次之多。多次获国大,走遍30多个国度,、交换,赌胜马蹄下为平易近族文化不遗余力。(胡斯 记者 侯赛)

   

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